以弥陀本怀，劝慰亡者，念佛生西，了办生死，圆成菩提。 

世人往往误以为病者停止呼吸即是死亡。殊不知，人是由身体与心灵（心识）和合而成。病人气绝之后，所死亡的，是由物质组成的身体。而心识尚未出离， 而且是亡者最痛苦的时刻，可以用「生龟脱壳、风刀解体」来形容。如病人的亲友处理不当，必使亡者受极大苦楚。所以临终关怀对于亡者由惟重要。至于关怀方式的正确与否，不但影响到病人精神与肉体痛苦的程度，而且对亡者心灵的归属起着决定性的作用。

我佛世尊，愍念末法众生垢障深重、根基浅薄，故于《大集经》云：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度。」可以说：「念佛法门，直捷稳当，方便 中之方便，径路中之径路」。自古迄今，修此法门，得以往生者，不计其数。虽然如此，静观大多数念佛者，未必具足深信切愿，故在临终之际，神识不一。平日所为，如影子般一一现行，全凭往日业力做主。如若此时，有善友如法开导亡者提起正念，劝其不惊不怖，令他生信发愿憶佛念佛，并劝其亲友眷属莫要悲哀啼哭，以及问长问短种种妨碍，共同帮助亡者念佛，届时此人必能蒙佛接引往生西方。

所以说，往生西方，虽在本人自己最后一念作主，然而助念功德，更是不可思议。印祖言：「临终助念，譬如怯夫上山，自力不足，幸有前牵后推，左右扶掖之力，便可登峰造极」。可见临终助念之法有点铁成金之妙用。

往生之佛理是：「表佛性真常，赞净土极胜，劝进行者，求愿往生，圆成道果，誓志宣化，普令群萌，同归净域。至此，我堂组建为行者临终关怀往生之所，愿为净业行人及一切有缘众生，临命终时助成往生西方之大事因缘。

平等寺免费为往生行者提供往生堂一间，并无偿为行者做临终关怀及往生助念。请行者家属事先与平等寺相关负责人员联系。

平等寺念佛团: 

愿诸老菩萨、老修行，早日花开见佛，得生极乐!

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