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平等孝院1
平等寺传承临济宗太白顶岔派法脉

    乾隆年间四川西昌紫微山端德禅师,朝礼五台山回来途中,路过太白顶,见此是宝地,故驻锡于此,在桃花洞传法授徒。端德禅师字华光,是临济四十一世,岔派三十二字:“端圆常寂、了极融通、直传海印、妙演心空、性观普照、道显祖风、真智本觉、达法明宗”。端德禅师传下的临济白云系,二百年间高僧辈出,代代有龙象,辈辈出圣贤。明心见性者、神通无碍者、坐脱立亡者、肉身不坏者不可胜数。

太白顶临济宗岔派法名及号派

法名:

端圆常寂  了极融通

直传海印  妙演心空

性观普照  道显祖风

真智本觉  达法明宗

号派:

华慧海云  德法普浩

真如性体  清净妙道

心含宝月  朗然洁皎

灵山一脉  古今光耀

 

华光德祖师为初祖(一祖)

保安堂上慧照明祖师为二祖

桃花堂上慧瑞真祖师为三祖

云水堂上海学参祖师为四祖

清水堂上海底座祖师为五祖

观音堂上上积下醒老和尚

茅棚堂上上积下印老和尚

太白顶上上通下良老和尚

弥勒院上上真下空老和尚

清静院上上传下来老和尚

佛光苑上上海下明老和尚

    每逢朔望良辰及念佛七礼祖仪规,临济宗岔牌弟子当如法顶礼历代祖师、诸位老和尚、天下弘宗演教诸大善知识及剃度恩师、方丈和尚,阿弥陀佛。

 

    过去住禅堂时,禅和子们时常挂在嘴边的一句话“南虚云、北真空”,这说的是近代禅宗最了不起的两位高僧:虚云老和尚与真空禅师。李烦南老居士早年曾经参禅学密,后来专弘净土,他的禅宗师父,就是真空禅师。

    真空老和尚出家在河南桐柏山太白顶云台寺,云台寺是临济宗白云系,这是临济宗岔派。真公的生平并非没有任何文字记录。印恭法师的《白云山志》中,有真公一段略传:“直性禅师:字真空,豫唐县王岗人,年二十六,觉世无常,遂托妻子于其弟,落发云台,依通良公剃染,三载执劳,不惮形苦,昼担米采樵,夜挑灯阅经。太白顶峰高无水,必下西塔园取,往返数里,艰难异常,师于老山门外,凿井数丈,遂得清泉,众僧饮用,皆赖于此。一日担米回山,中途腹饥,一步难前,采吃山栗果一饱,才挨至寺中,又因担供菜路滑,打一供碗,良公呵责,一掌击下,五指印现,师悉能忍受。后为大事未明,亲近极念老人,居清水寺龙风岩仙人洞,单身独影,藏修七年,其岩路罕人踪,林藏野兽,师淡泊自甘,安贫乐道。复又居艾家湾兰若数载,谢绝诸缘,苦志修禅,卒明心地,复至云台寺闭关三载,精勤备至,出关时人见其被褥折叠如故,并尘质落满,始知三年从未倒卧。后为龙天推出,赴五台山建立法幢,后还保安寺凤凰台建普同大塔,又赴山东济南慧居寺,(疑为净居寺之误)天津居士林,北京居士林等地弘法。师道德清高,致感东北靳云鹏、翟文轩(翟文选之误,即通愿比丘尼之父)、盛严苹等名宦归依,后受蕲云鹏等之请,移居北京弥勒院,海内禅客,闻名而至者如云飞雾涌,不日即成丛林,与金山、高旻对峙,时有‘南有高旻金山;北有弥勒禅院’之说,师与五二年春,端坐入定十四日而寂,享寿八十,荼毗后,得红白舍利百二十余,塔于刺沟竹林。

(传来老和尚法像)

    传来老和尚是真公剃度弟子,是密参老和尚少年时的玩伴,情同手足,密老在弥勒院修行,他听说也来了,跟真公出了家。后来密参老和尚、传来老和尚、九华山明心法师一起在宝林山共修,人称“宝林山三大士”。 据终南山寂圣师说,传来老和尚时时刻刻都在用功,他过去给传来老和尚当侍者,一次打洗脚水,打的开水,老和尚在看话头,脚烫坏了还不知道。


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