2.读诵的时候不著文字相，因为文字是语言，文字是语言的符号。听讲不执着言说相，读经诵经不执着文字相，这个很重要。
3.不执着名字相，不执着心缘相，决定不要去想它什么意思。为什么？因为你一想，常寂就没有了，不常不寂是生灭法，佛所给你讲的那些东西全是白讲了。
4.为什么？你错会了意，你着了言说相、着了名字相，还有心缘相，你错会了意思，你不会学。宗门教下古大德常常问学生「你会么！」这句话的意思很深，会的人绝不用自己的思想去想经典上的意思。
5.告诉你们，经典没有意思。所以释迦牟尼佛在般若会上否定他老人家的说法，他四十九年没有说过一句佛法，谁要说他说法那是谤佛。
6.为什么这么说？怕你执着。法怎么说出来的？是自性清净心自然流出来的，你要用清净心去对待它，你完全明白了；换句话说，他的清净心把你的清净心给引出来，他所说的一切经就是你自己说的，自他不二，我们是同一个自性清净圆明体，是一不是二。
7.所以佛佛道同，为什么释迦牟尼佛说了四十九年没说过一个字？他所说的全是古佛所说的，古佛是什么？自性流露出来的。
8.古佛也是自性流露出来的，他也是自性流露出来的，他跟古佛无二无别、不增不减。如果我们见性了，我们跟他也是无二无别，我们也可以说我们一生一个字都没说，全是释迦牟尼佛说的，跟他一样，没有两样。这才叫真正到家，没到家不知道，到家才晓得事实真相。
9.所以佛、祖师教我们这些方法，我们能够信、能够依教奉行，这个人叫大福报的人，他没有怀疑。要是怀疑，对他提出问题来质问，这种人学道非常非常困难。
10.为什么？三昧常寂他得不到，必须通过三昧常寂才能大彻大悟。三昧常寂的反面就是心浮气躁，妄想多、意见多，自以为聪明，麻烦出在这里。
11.我们修学多年不能成就，毛病出在这个地方自己不知道，
所以那就一错到底，一生不会有成就。一生再勤苦，你所得到、所成就的是什么？知识，不是智慧，因为你烦恼习气在。
12.智慧从三昧当中得来，没有三昧，智慧不会现前，这是佛菩萨告诉我们的，因戒得定，因定开慧。智慧是从定开的，不是学很多东西开的，你能放下，什么都不学，智慧也开了。
冤仇不是一生的
1、现在被附身的人很多，我常常遇到，这是说明什么？我们过去今生造作的恶业太多，有意无意得罪一些众生，得罪了一些鬼神。
2、我们走运的时候，所谓鸿运高照，这些冤亲债主不敢沾你边；到你运衰了，他就来了！所以凡是被冤亲债主惹上身的，都是运气不好，他们的相貌很难看，脸色都灰土土的。
3、可是来了怎么办？多少人来找我求我帮忙，我告诉他，冤家宜解不宜结！不能结怨，一定要善待，跟他谈条件不能够厌恶。鬼神附在人身上，说老实话，他也不好过，彼此双方都痛苦。
4、明白了事实真相，我们念佛诵经给他回向。我们诵经念佛的时候，也劝他跟我们一起诵经念佛，一起求生西方净土，永脱六道轮回，这个他能接受。
5、我们学佛的人晓得，冤仇不是一生的，而是生生世世没完没了，所以我们要诚心诚意忏悔，以后决定不再与一切众生结冤仇。尤其要记住的是：坚持十善业，坚持五戒，决定不杀生。他杀我可以，我绝不伤害他。为什么说他杀害我可以？他迷惑颠倒，他还没有觉悟。
6、我已经明白、已经搞清楚了，他杀我不杀别人，过去当中一定有怨结，这一生我被他杀了，我不恨他，我不报复，帐就了了、结了。现在我们学佛的人明白，人有没有生死？没有！哪有生死？舍身受身，只是在六道、在十法界，换个身体，换个生活环境罢了。
7、人能有慈心、有善心，愈换就愈好，你懂得这个道理，你就不会有贪生怕死的念头，你看生死就像换衣服一样！脱了这件肮脏的衣服，就好像死了；再穿上一件干净的新衣服，那就又生了！就这么回事，哪有生死？
8、人生无常，人生苦短，诸佛菩萨、古圣先贤都提醒我们要注重来世。所以要记住，决定不能造恶业，什么是恶业？损人利己。这个事情决定不能做，因为造这些业，不但这一生有障碍，你生生世世都会有障碍！
念念为众生，福报一现前，障碍自然就化解
1、真正学佛的人知道，利益别人的事都是善，利益自己的事都是恶。为什么说利益自己的事都是恶？因为利益自己的事，会增长贪嗔痴，所以它是恶。
2、利益别人的事，增长自己的三学六度，所以它是善。学佛的人懂得这个道理，所以他处处舍己为人。这个道理，说实在的，不学佛的人他根本不懂！
3、什么是善，什么是恶，这是我们必须要搞清楚的。如果我们要真正讲断恶修善，那就一定要断绝“一切为自己”的这种念头、思想、行为，要把这个断掉！
4、念念为度众生，念念希望帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐，这就是真正修善。能这样做，你不要想明天，也不要想明年，你的明天跟明年一定比今天今年更好。为什么？你有福报。纵然自己在命里有许许多多的障碍，福报一现前，那些障碍自然就化解！
5、真正懂得这个道理，懂得这个事实真相，我们一心一意帮助别人、利益别人，决定不为自己。帮助别人才是真正帮助自己，利益别人就是真正利益自己！
6、帮助别人破迷开悟，自己迷决定破，悟一定开。我们知道多少，全盘托出，没有丝毫保留，明天？明天悟入得更深、悟入得更广。如果想保留一点，教别人自己要留一手，你就永远到这里为止，你不可能再进步，这是真理。
7、财富也是如此，你财富不肯再布施，你财富就到此为止，就这么多了！所以愈施愈多，财布施如是，法布施亦如是。
8、一个真正学佛的人，真正明白人，对自己这一生决定没有忧虑，不会为自己将来担心、操心。不为自己，不为将来，学佛的人，确实跟世俗人想法、看法、做法完全不相同！
